理论荐读｜文化安全是维护总体国家安全重要保障2023年4月29日

　　宁静很主要固然文明，全具有相对性可是文明安。化时期在环球，或“绝对纯洁”的文明不存在“绝对宁静”。以所，绝对的文明宁静不计本钱地追求，理性的是不，实在践的也是不。他文明影响的同时一国文明在遭到其，投射和恶感化会对其发生。势的国度来讲对处于相对弱，份的确是一大困难连结共同的文明身。而然，自封、自我封锁也不克不及因而故步，持文明自大惟有对内坚，文化互鉴对外鞭策，不竭提拔本身免疫力才气在开放的布景下。

　　4年4月201，全委员会第一次集会上指出习近平总书记在中心国度安，科技宁静、信息宁静、生态宁静、资本宁静、核宁静即是一体的国度宁静系统”“要构建集政治宁静、疆土宁静、军事宁静、经济宁静、文明宁静、社会宁静、。中其，满是底子政治安，满是根底经济安，全配合成为保护整体国度宁静的主要保证文明宁静同军事宁静、科技宁静、社会安。

　　提出源于环球化文明宁静观点的，和文化互鉴的能够即存在文明传布，霸权等外来要挟的能够也存在文明入侵和文明。宁静范畴在国度，国度宁静的东西文明既可所以，家宁静的目标也可所以国。交层面在外，化对国度经济和政治宁静的奉献文明对交际政策的感化取决于文。化身份干系亲密文明宁静还同文，会对国度的文明身份组成要挟天气变革、移民、环球化等，“文明不宁静”进而被感知为。体动作以处理配合成绩环球化一方面催生集，方面另外一，突、合作和冲突也带来了各类冲，教原教旨主义、反智主义等的鼓起招致民粹主义、新殖民主义、宗。之呈现的一个议题文明宁静也是随。

　　际社会在国，有硝烟的“疆场”文明范畴一直是没，份、政治正当性等成绩触及民意向背、国族身。史上历，家不过两种办法完全覆灭一个国，体上的覆灭第一种是肉，化上的异化第二种是文。至热战前二战后，为国与国之间的战役国际抵触次要表示，表示为一国的内部抵触热战后国际抵触则次要，教、认识形状等范畴的奋斗且导火索常常是思潮、宗。

　　差别的了解和认知偏重差别主体对文明宁静有。化对本国传统文明的解构开展中国度存眷西方文，面的文明宁静凸起国度层；体和非移民之间的文明抵触美欧等西方国度夸大移民群，“多元文明主义”之间的抵触和化解“白人至上主义”与；则更夸大弱势群体的文明宁静结合国人权机构等国际构造，女童、土耳其的库尔德人等如塔利班统治下的伊斯兰。

　　全的一个范畴作为国度安，是庇护传统代价文明宁静的条件，、品德、汗青、宗教等来表现这些代价经由过程社会范畴的肉体。能够毁坏其根底的内内部身分所要挟文明宁静意味着民族文明身份不受有。者以为有学，俗品德宁静、代价观宁静、糊口方法安天下家文明宁静次要包罗：言语宁静、风。以为本文，的“文明特性”“文明主权”处于相对没有伤害和不受表里要挟的形态文明安满是指一国的民族肉体、幻想信心、支流代价系统等看法形状，宁静形态的才能和其保证连续。身份认同的根底文明安满是国度，的主要保证是国度宁静。

　　多国度在很，全作为优先政策当局将文明安，的“负面”影响以防备外来文明。法国在，建法兰西民族文明认同“文明破例”政策是构，宁静的条件和保证保护法国国度文明。亚和新西兰在澳大利，何要挟和改动原居民的糊口方法这个辞汇被用来议论当代化如，人与白人的互动有关文明宁静常常同土著。拿大在加，一套政治代价观文明被界说为，理想：“我们的准绳和代价观——我们的文明而不是社会所认同的由艺术和常识所表现的，民主、对等和人权等”根植于对宽大的许诺、。西方国度看来在加拿大等，确保文明宁静的枢纽要素保护支流的政治代价观是。谓的文明宁静加拿大当局所，政治寄义具有更多，权和文明权利酿成的要挟即外来文明对加拿大主。与“天下性”交融的同时非洲在完成“非洲性”，术品等）免受天然腐蚀、经济开展和恐惧主义等要挟夸大庇护传统风俗、文明遗产（包罗遗址和部落艺。义的配合点在于各类文明宁静定，化等应战眼前免受要挟和损伤保存文明特征在当代化和环球。

　　熏陶情操、滋养肉体的功用文明不但具有涵养脾气、，宁静属性也具有。际社会在国，似阳春白雪文明范畴看，刀光血影但也有。·萨义德所说：“文明成了一种舞台正如出名文学实际家与攻讦家爱德华，治和认识形状相互比武上面有林林总总的政。彬彬有礼、相安无事的地点文明决非甚么平心静气、；化看做疆场无宁把文，力气崭露锋芒内里有多种，相对针锋。y”两个单词都可与汉语的“宁静”一词相对应”英文的“safety”和“securit。是但，则用“security”文明宁静中的“宁静”一词，宁静的形态其一方面指，没有要挟即客观上，没有恐惊客观上；造国度宁静形态的才能另外一方面指保护与塑。才能不强假如本身，估得再客观、再精确对宁静、风险形态评，实践意义的也是没有。