2019年高考作文模拟题及范文：关于“共同记忆”的认识关于文化底蕴的作文

　　社会存在性子的物资空间中被塑形成型本乎社会认识的配合影象在都会这一，同的根底性感化阐扬着文明认，细胞的市民而作为都会，化跃迁确当下亟需在都会，同的丰硕寄意深掘文明认，市的底色溯寻城。

　　年深处于童，亲情关键寻找的，糖果的甘美披发出源于，织成专属的歌谣各式恼怒怒骂编；余年的密切地盘而这片生长十，间无数变化变动陪伴见证了多年，高的座座城楼变革的是拔，根部魂灵的秘闻稳定的倒是置于。隽永的“配合影象”但如果议论最为深入，间魂灵触摸时，正共识寻找真，尊尊教导与煞费苦心倒是来自于教师的。

　　要的是更重，缺失市民自己的到场都会文明建立也不该。市民到场此中惟有做到让，中培养出共同的文明之树才气更好地于都会血脉。时同，对都会的配合影象如许也能加深市民，的凝集力进步都会，可连续开展增进都会的。

　　同影象魂系共，化秘闻根植文。将来信赖，念的引领下在文明理，面目面貌”普通让市民永久难忘都会的相貌会像“母亲的，得愈来愈有魅力都会的姿势也变。此中糊口，感触感染获得四时人们必然能，见乡愁看得，归属和栖息心灵的配合影象具有能够依靠感情、认同。

　　力使都会影象获得保留既然有云云多人在尽，中？都会的贸易化使市民之心日益急躁为什么仍有很多都会影象消逝在汗青长河，业交换带来的间接代价市民常常更情愿拥抱商，值更大的文明秘闻和都会影象而不肯承袭都会文明中潜伏价。

　　而然，当下反观，重于丰富文明秘闻决议计划者却甚少有侧，之配合影象者以构建都会。、建文娱场合等消息频频见诸报端拆奇迹、建办公楼、取消博物馆。官员不会去做开展都会文明这么久远的事出名批评员曹林曾言：“任期不长确当局，期满后政绩怎样他们只在乎任。蕴的菲薄”文明底，忆的缺失配合记，咎于体系体例不应仅归，需深思与改动有关方面亟。

　　“配合影象”的熟悉上述三位晚辈关于，考和遐想？请从后代、门生、市民三种脚色中任选其一对你有甚么启示？你对“配合影象”的意义有如何的思，篇文章写一。

　　慨叹：“我们需求高楼大厦这也是为什么吴市长收回如是，要文明秘闻我们更需。确实”，开展的近况面对都会，同影象”的感化惟有阐扬“共，化认同深掘文，适性的都会文明营建出一种普，显其特别性同时又彰，市的根与魂方能守住城，市的底色溯寻城。

　　蕴来谋取经济或是政治上的长处而如今有的人操纵一地的文明底。然诚，能对都会开展起到必然增进感化对一个都会秘闻的公道开辟确实，然是功利化与贸易化趋向可过分的开辟带来的必。烈打击着人们的神经名利带来的欢愉强，的文明带来的美妙中人们洗澡在祖先留下，影象却如流水般远去对此中肉体的配合。的沉浸与享用一代又一代，了影象冲淡，择性忘记让人们选。

　　然，放以来生齿迁移加重或有人言：“变革开，多地的文明秘闻腐蚀殆尽经济开展的需求早已将，忆？”固然谈何配合记，造与保护存在必然水平上的冲突经济开展的需求与文明秘闻的营。化建立已初具范围确当下但是在经济开展与当代，原地踏步的文明秘闻庇护之上作为市民的我更主意出力于仍。只能由文明秘闻构成究竟结果都会的配合影象，后者而，都会的则是，或缺不成。

　　的人们都会，这片地盘上的耕作配合影象着先祖在，地培养出几巨人配合影象着这片土，何改动着本人影响着天下配合影象着这些巨人如，”的代价地点了吧这即是“配合影象。

　　化的缓慢促进但伴跟着当代，发作宏大改动都会的相貌也，举动也随之分异都会市民的理论，化认同正不竭被稀释已经一度浓重的文，大效率：除却个体都会独具特征的汗青文明遗存外已往的汗青金字招牌仿佛不再具有或风化人的巨，均“千城一面”放眼望去普全国；于地区方言与传统风俗外除却少数市民群体固执，…我们所赖以繁衍生息的这一方大众空间差别都会群落已无文明认同上的隔阂…，打磨得没有了棱角仿佛已被当代化，产”的物具成为可“量。

　　以往云云，只是高楼大厦都会便不再，组接出的文明认同的斑斓图景而是无数个配合影象的因子，着都会的根与魂在当代化中保护。

　　肉体的故里配合影象是。生的我们作为学，于懵懂于世便恰是处，、打仗及共识的时期却又偏盼望获得承认，物的泉源而这些事，“肉体”之上皆出自于所谓。教师的职责教书育人是，是关于常识的灌注贯注而“育人”不只，丰盈其肉体天下的义务也有着教诲门生做人、。配合影象美妙的，、总结与生长令人不竭检讨。舞鼓励蹈厉奋发门生因西席的鼓，心而开张心扉因那些谈天谈，共识激发，流相同而弹奏共识以这些肉体上的交。年岁尚轻门生们，途无措不免迷，扰忧虑难明或因各式烦，惘然心机。同为过来人的认知停止指引西席们以带路人的身份及，然优良结果自。等天然的心若能以平，交换停止，了有限的能够那末共识就有。画家松田笔下日本出名漫，过与门生们一同生长的方法就曾描画出由一位西席通，的“凝视”以经由过程存心，不端而列入“差班”受人不放在眼里的门生救济了二十多个因成就欠安或操行。故事中在这个，盾终被开解与怙恃的矛，别扭终将放心与伴侣间的，被存心灵凝视的西席逐个开浇愁扰于没有找到办法的进修终，出难以言喻的动容温馨伟大中表露。视”门生的教师而那以心“注，了肉体故里的相同即与门生们完成。

　　社会现今，济的开展跟着经，样如阪上走丸普通都会的开展也同。市文明的日趋高呼面临市民关于城，始正视文明的建立很多都会确实开。而然，、“盗版小黄鸭”等都会剽窃征象面临不足为奇的“仿制金字塔”，“物资更浓我们仍难掩，”的忧思肉体更淡。实确，以“文明似水周有光师长教师曾，荣水平在必然水平上决议其传布标的目的自上而下不成逆流”阐明文明的繁，根植的社会泥土但文明究竟结果有其，增长都会文明沉淀生搬硬抄不单不克不及，“不服水土”还易形成文明。市民留下优良的配合影象而如许的情况必然不会给，都会的保持与感情更没法培育市民对。

　　虽进世道，不死影象。的配合影象一座都会，厦的云谲波诡不在于高楼大，展的一时冷艳不在于经济发，魂”——这座都会的文明秘闻而在于这座都会的“根”与“。

　　门生作为，远年间师生间的配合影象与无数共识从两千年前的《论语》触碰着了最遥。眼当下而放，心保存了芳华年事里美妙的配合影象又以四周教师们温顺关心或诙谐关。次共识每，肉体的碰撞都源于魂灵，风雪也雕刻心底未曾忘记这些真诚意义即使饱经。配合影象为了这些，以化作动力门生们即可，发展不竭。如何的天空不管头顶，自我的那方光景我自寻求属于。

　　三对差别的干系上这类空间体如今。独一的写作话题“配合影象”是，是可挑选的空间“三对干系”。应张爸爸后代对，忆是亲情配合记；应沈教师门生对，是师生情配合影象；应吴市长市民对，是都会文明配合影象。其一便可只需挑选。能挑选其一实践上也只。从差别角度切入的由于三者之间是，沈教师”既然是“，“吴市长”就未几是，“张爸爸”也未几是，作文那样“挑选其一”“照应别的”可见没法像以往的使命驱动型质料。题的一大特性这是本次命。

　　广之推而，市文明不只城，家更是云云民族以致国。与外来文明进修的同时在对传统文明的担当，属于数字时期的极新文明更应在时期泥土上培养出，谱系中的共同定位同时界说其在文明。这般如是，家配合影象才气构成国，长盛不衰让国度。

　　民的角度从一个市，都会而言我以为于，特的文明气势派头只要具有独，强有力的配合影象才气给市民留下，结感与归属感强化市民的连，市更好的发从而鞭策城展

　　明显其因。速开展经济高，续停止确当下当代化建立持，寓居者不竭变革都会的表面以致，居者的市民带来排挤感与生疏感简单给不管是扎根者抑或是客。而然，浓重的文明秘闻假使都会有较，能耳濡目染地感化于市民其营建出的文明气氛便，市的配合影象成为其对城。时同，略的是不成忽，文明自大、文明认同与文明归属感都会的文明秘闻感化于一座都会的。于都会的文明秘闻后三者又正恶感化，破的文明命根子构成牢不成，根的情势以都会之，的配合影象构建了市民。

　　展所需求的一座都会发，厦的物资表面不只是高楼大，化成为其肉体依托更需求首创性的文。云云惟有，美妙的配合影象才气赐与市民，烙印的优良市民培养出带有都会。救济系统”著名天下委内瑞拉以其“音乐。质贫苦面临物，供孩童肉体搀扶委内瑞拉免费提，共同的肉体特质不只孕育出了其，新年音乐会的出色批示家古斯塔夫•杜达梅尔更培养出了曾批示2017维也纳金色大厅。然是个国度委内瑞拉虽，必不克不及给都会开展供给鉴戒但其开展共同文明的办法未。

　　忆”的深思批驳余地不大固然从团体上对“配合记，个较宽广的写作空间但本题供给了另外一，的来往”和“差别脚色”那就是质料所示的“差别，影象”和“差别的意义”和所发生的“差别的。题在话题和立意上能够看出本次命，的限定和指导加大了对考生，定的写作空间也供给了一。

　　面的质料浏览下，少于800字的文章按照请求写一篇不。的来往差别，“配合影象”会构成差别的。差别脚色，的意义便不不异“配合影象”。同影象是亲情的纽带比方：张爸爸：共。忙再，些工夫陪孩子我都要多花，子的生长见证孩。忆是肉体的故里沈教师：配合记。爱、修己达人的花匠我要做一位谦谦有。忆是都会的根和魂吴市长：配合记。高楼大厦我们需求，要文明秘闻我们更需。

　　于差别的来往配合影象根植，理论举动即个别的。为大众空间而都会作，供给物资前提、场合为理论举动的睁开，天文情况差别加上以所处的，以都会的特性一定付与个别，与陆地文化中已有印证这一点在现代大河文化。是在持久的社会理论中故都会的配合影象便，体间联络所构成的社会认识依靠本身特别前提及理论个，所说的“认同”也如弗洛伊德，群体的依归”即“个别对。

　　所见依我，配合影象“魂系，念应存每一个市民意间根治文明秘闻”观，此方面有所偏重有关部分更应在。的大布景下现今社会，文明秘闻有机交融将当代化开展与，开展的条件下在不悖离经济，化气氛构建文，“配合影象”创立并保持，者的困难既是决议计划，市民的期许又是我等。

　　影象”？望文生义何谓“都会的配合，因交集而构成的不异或附近的印象与回想“都会的配合影象”即一座都会的市民。化开展而日益相同时当一座座都会因当代，其配合影象的泉源死水都会的文明秘闻方为。

　　上说底子，乏文明自大的表现这仍是广阔市民缺。市民带来了过量的别致与享用斑驳陆离确当代糊口给当代。简单感遭到舶来文明的良好轻松浅条理的审美与文明交换令人更。以往长此，己都会文明的自大力人们会逐步损失对自，化影响下的捐躯品昂首甘为外来文，糊口的浅条理迷恋于都会，也不免逐步消逝都会的配合影象。

　　都会中独行大，地而起高楼拔，流不息车辆川，座座都会飞速当代化开展之时你能否有一瞬茫然失措？在一，市民作为，一座好的都会我执此念：，配合影象理应魂系，化秘闻根植文。

　　外另，门生、市民三个角度标题问题请求从后代、，角度来写任选一个，吴市长”仅仅是各自对应的工具“张爸爸”、“沈教师”、“，生、市民的帮助、点拨和启示他们的话也仅仅是后代、学，忆”话题的局部而不是“配合记，以拓开思绪不然就难。如比，爸说张爸，亲情的纽带配合影象是，伴随孩子生长再忙我也要。女的角度若从子，张爸爸的概念固然能够附和，斗胆阻挡但也能够，思批驳以至反，作空间发掘写，没法陪同以为即便，影响亲情也不会；者或，陪同过分，消磨亲情反而会；无一定联络亲情与陪同，远隔千里偶然虽，然相爱但依；近在长远反而偶然，同陌路却形。干系也同理别的两对。

　　、对都会文明遗产的传承与庇护和对换和社会的寻求与探究现世的都会文明认同应有如是层面：对百姓肉体的遵守与维系。重于市民层面百姓肉体侧，位、对都会这一母体运转划定规矩的自发奉循即市民作为都会细胞对其本身的明了定，理论的大众效益是重德、重社会；同影象”即先前文明认同的抛弃都会文明遗存的传承则是对“共，都会开展的需求使其更好顺应于，流而不至干枯成其潺潺细；谐社会至于和，共生而到达的和谐形态即是市民与都会互利，艰深的“底色”是配合影象中最。

　　生伊始人自诞，同脚色中改变切换就不成制止地在不，在差别情况中打仗来往与差别事物、差别人物，联络发生。往光阴给人留下的留念而“配合影象”作为过，联络的肉体内核而存在恰是作为一种人与他物。

　　中理论的主体市民作为都会，成的过程当中起到了缔造的感化在配合影象这一文明认同形，合作劳动他们依托，的社会联络缔结出丰硕，常交际举动并借助日，域）特性的文明情势缔造出极富都会（地，传统民风等如方言、，化的开展、茂盛助力了都会文。统一经构成但文明认，到了耳濡目染、深远耐久的感化便对市民以致都会的文明气氛起，安、“当代开放”之于上海比如“汗青古都”之于西，民群体的社会动作其汗青沿革中市，”有着密不成分的联络无不与这些“配合影象。

　　与“魂”：梁思成和林徽因的号令让老北京人的影象得以保存可中国却有那末多人在用本人的力气来保护一座都会的“根”；乌镇人的影象得以持续木心的对峙与思念让；让全中国人的影象得以长生曲阜人对孔子的敬慕与尊崇。不只是市民的都会的影象，中国的更是，界的世。神的都会影象不怀感谢之心呢我们有何来由不合错误滋养我们精？

　　民的我们作为市，忆不竭远去的趋必将须停止住配合记，文明抱有一份自大一直对本人的都会，的根越扎越深让文明秘闻。

　　义在师生之间配合影象意，以心换心便应是，的“肉体共识”轻触人间美妙。谦有爱你谦，无事生非我便不；己达人你修，断修行提拔我便也不。影响的深长途度教师关于门生，家长媲美足以与，师处习得的门生从老，进修进修办法不但是怎样，做人办法更也有，及今生足以惠。好的、深远的的影响若西席对门生发生良，然加快成熟发展其共识美妙自，韧壮大愈加坚。毛病的指引但如果遭到了，以消逝的心思印象也就很有能够以难，成的“共识”以毛病或未达，愤激哀怨，过火自傲以至因，把握往后运气轨迹或自大无度而难以。