文化交流名言有文化多可怕张和文化生活的基本知识

　　品德、教诲、科学、文学、艺术等都属于文明（3）情势：如思惟、实际、信心、崇奉、；、传布和积聚的历程人们停止文明消费，化举动都是文。

　　的中汉文明的认同感和归属感（3）各族群众对配合具有，化秘闻和壮大的民族凝集力显现了中华民族厚重的文。

　　族的社会理论有其共性缘故原由：因为天下各民，的纪律有遍及，民族文明也有共性和遍及纪律在理论中发生和开展的差别。

　　会开展请求的、主动向上的内容（2）关于传统文明中契合社，连结和发扬该当持续；展请求的、落伍的、陈旧迂腐的工具关于传统文明中不契合社会发，革新或剔除自发地加以。

　　业举动①商；口迁移②人；过进修各类文明课程③教诲（A.人们通，同的文明常识可以得到不；留门生和会见学者）B.列国之间互派；会、外出旅游④小到亲友聚，政治、文明举动大到各类经济、，传布的路子都能够成为。个是次要路子（留意：前三）

　　义文明大开展、大繁华的客观请求（2）为何：①是鞭策社会主；识形状的素质表现②是社会主义意；斗争的配合思惟根底③是天下群众连合；域多种文明并存④认识形状领，值系统引领社会思潮需求社会主义中心价。

　　识形状范畴的指点职位①对峙马克思主义在乎；四有百姓②培养，质和科学文明本质进步其思惟品德素，化建立需求顺应当代；学教诲文明奇迹③鼎力开展科；色社会主义理论④安身于中国特，肉体文化创立举动展开丰硕多彩的；调和文明⑤建立，明风气培养文；主义荣辱观⑥提倡社会，义思惟品德建增强社会主设

　　面向天下、博采众长（3）（引出去）。文明的无益功效充实吸取本国，主、为我所用同时要以我为，的民族特征连结文明，

　　列国文明一概对等的准绳（2）准绳：必需遵照。交换中在文明，重差别要尊，本性了解，化交换名言敦睦共处文，界文明的繁华配合增进世。

　　化的力气中汉文，族肉体的力气集合表示为民。各族群众配合糊口的肉体纽带中华民族肉体一直是维系中华，鞭策中华民族走向繁华、壮大的肉体动力支持中华民族保存、开展的肉体支柱、，民族之魂是中华。

　　方水土、一方文明）（2）地区性（一。员广大我国幅，前提的不同各地天然，展水平差别经济社会发，等身分的影响受汗青、天文，有较着的地区特性各地域的文明带。

　　历程是互相分离、互相增进的（1）社会开展和人的开展。质财产就会缔造得越多人越片面开展社会的物，越能获得改恶人们的糊口就，前提越充实而物资文明，的片面开展又能促进人。科学文明本质和安康本质等各方面获得片面的开展（2）人的片面开展表如今人的思惟品德本质、。

　　育信息化和构建毕生教诲系统（3）请求：〈1〉鞭策教，社会”的内涵请求是建立“进修型。种糊口风俗和糊口方法〈2〉让进修成为一，由片面开展完成人的自。

　　族汗青文明成绩的主要标记文明遗产：是一个国度和民，明演进具有主要意义不只关于研讨人类文，的多样性具有共同感化并且关于展示天下文明，的肉体财产是人类配合。

　　的国际合作中①在当代剧烈，聚力和缔造力的主要源泉文明愈来愈成为民族凝，力合作的主要身分愈来愈成为综合国；争中的职位和感化愈来愈凸起（或答：文明在综合国力竞。的力气文明，力、缔造力和凝集力当中深深熔铸在民族的性命，力的主要标记成为综合国。）

　　经济的和政治的缘故原由：各民族间，多种身分的差别汗青和天文的等，化之间存在着差别决议了各民族文。

　　互影响①相。决议必然的文明必然的经济政治，于必然的经济、政治必然的文明又恶感化，济以严重的影响赐与政治、经。族的文明差别民，和国度开展过程影响差别民族；社会开展的感化差别差别性子的文明对。化会增进社会的开展先辈的、安康的文，化会障碍社会的开展落伍的、陈旧迂腐的文。

　　具有相对的不变性（1）传统文明。传中保存着根本特性传统文明活着代相，时同，又可以因时而变它的详细内在。

　　响：一方面（1）影，众传媒的开展文明市场和大，①可以满意人们日益多样化的文明需求给文明糊口带来了很多可喜的变革：，肉体糊口充分人们；学文明常识②传布科；承受准确的代价看法③令人们耳濡目染地，品德本质进步思惟；们的消耗看法④易于指导人，产的开展鞭策生。

　　会主义文明的主要内容和中间环节（1）主要性：是开展中国特征社。特征社会主义文明的性子和行进标的目的社会主义思惟品德集合表现了中国。

　　一个民族（3），国度一个，文明的主动感化只要阐扬传统，化的悲观感化克制传统文，旺兴旺才气兴，待传统文明的影响每一个人只要准确对，己片面开展才气使自，造重生活更好地创。

　　践决议文明立异（1）社会实。立异的源泉、动力①社会理论是文明。化立异的底子目标②社会理论是文，立异的底子尺度也是查验文明。

　　治互相融合文明与政。促进民主和法制建立（意义）：有益于；们的文明素养有益于进步人，与政治糊口的才能从而进步人们参；围内的文明霸权主义有益于抵抗天下范。

　　：在今世中国1)是甚么，进文明开展先，思主义为指点就是以马克，文明、有规律的百姓为目的以培养有幻想、有品德、有，向天下、面向将来的开展面向当代化、面，众的社会主义文明民族的科学的大。

　　互相增进的干系①互相联络、。识文明涵养②优良的知，于自发建立准确的思惟品德看法把握科学常识和文史常识有助，长短才能加强分辨。想品德涵养③增强思，想信心有助于进修的自发性优良思惟品德情操、坚决理，文明涵养进步科学；思惟品德涵养具有优良的，科学常识为社会造福才气使用所把握得。意义是升华思惟品德地步④科学文明涵养的底子，效劳的本事进步为群众。

　　最大的开展中国度②我国事天下上，于不败之地文明交换名言要想在剧烈的合作中立，义当代化建立的主要计谋使命必需把文明建立作为社会主，文明的行进标的目的紧紧地掌握先辈，民族肉体鼎力发扬，教诲和科技优先开展，不竭的肉体动力和壮大的智力撑持为经济建立供给准确的标的目的包管、。

　　种肉体力气文明是一。造天下的历程直达化为物资力气（它可以在人们熟悉天下、改，生深入的影响对社会开展产。在小我私家生长过程中这类影响不只表示，和国度的汗青中并且表如今民族。）

　　社会主义中心代价系统（3）怎样办：建立，思主义指点职位就要稳固马克，化最新功效武装全党、教诲群众持之以恒的用马克思主义中国，心的民族肉体和以变革立异为中心的时期肉体鼓励斗志用中国特征社会主义配合幻想凝集力气以爱国主义为核，辱观引领风气用社会主义荣。

　　治而言的人类局部肉体举动及其产物（1）寄义：文明是相对经济、政。中其，观等具无意识形状性子的部门既包罗天下观、人生观、代价，言和笔墨等非认识形状的部门又包罗天然科学和手艺、语。

　　大限度地逾越时空的界线（2）群众传媒可以最，界各地的信息聚集来自世，通、同享的壮大功用显现出文明通报、沟，播的次要手腕成为文明传。

　　每一个人都能经由过程进修意义（目标）：使，失业才能和创业才能不竭进步进修才能、，都获得充实阐扬让每一个人的潜能，充实展现才干获得，自在片面开展以完成人的。

　　的思惟品德目的（3）寻求更高，尚空口说、重在动作要脚浮躁地、不，做起、从点滴小事做起要从我做起、从如今。搜狐返回，看更查多

　　是人类独有的传承文明的能动性举动4)教诲在文明传承中的感化：教诲，缔造文明的特定功用具有挑选、通报、，一直饰演偏重要的脚色在人的教养与培养上。式的不竭变化跟着教诲方，中将发生愈来愈大的影响教诲在人类文明的传承。

　　要认同本民族文明（1）立场：既，他民族文明又要尊敬其。鉴戒互相，存异求同，的多样性尊敬文明，类文化繁华进配合增进人步

　　主主义反动期间（1）在新民，肉体、红岩肉体、西柏坡肉体等井冈山肉体、长征肉体、延安，民族肉体的凸起表示都是这个期间中华。

　　神文化的底子使命①建立社会主义精，品德、有文明、有规律的百姓是培养一代又一代有幻想、有，质和科学文明本质文明交换名言进步全部中华民族的思惟品德素，当代化建立的需求以顺应社会主义。

　　待落伍文明（2）对，学文明教诲要经由过程科，造和剔除予以改；朽文明看待腐，决抵抗必需坚，取消依法。

　　化的包涵性(4)文，在敦睦的干系中交换有益于各民族文明，文明的认同加强对本身，化的了解对外域文。

　　中国建立后（2）新，反动和建立中在社会主义，革开放新期间出格是在改，庆肉体、抗洪肉体和载人航天肉体等雷锋肉体、“两弹一星”肉体、大，族肉体的凸起表示都是这个期间民。

　　）增强办理、准确指导（2）步伐：（当局，和百姓品德建立增强法制建立；做到依法运营（企业）要，会效益的同一经济效益与社；进步目力眼光（小我私家），净化回绝。涵养和常识文明涵养增强本身思惟品德。

　　准确的标的目的（4）对峙，误的偏向克制错。“民族虚无主义”、“汗青虚无主义”阻挡“保守主义”、“封锁主义”、。

　　人们的来往方法和来往举动（2）表示:①文明影响。动、熟悉举动和思想方法②文明影响人们的理论活。

　　具有明显的民族性（2）传统文明。史开展的产品作为特定历，保存和开展的肉体纽带传统文明是维系民族。

　　之宝贝、民族之自豪）（3）民族性（中华。族文明奇光异彩各具特征的民，和开展作出主要的奉献都为中汉文明的构成。

　　思主义指点思惟（魂灵）（1）根本内容：马克，配合幻想（主题）中国特征社会主义，变革立异为中心的时期肉体（精华）以爱国主义为中心的民族肉体和以，辱观（根底）社会主义荣。

　　身的科学性和先辈性2）职位：以其自，政治和经济力气并依托社会主义，中一直占有着主导职位在群众群众的文明糊口。

　　承传统①继，出新推陈。其精髓、去其糟粕文明立异是一个取，文明的历程革新传统，出新、除旧更新又是一个推陈，化的历程缔造新文。开传统文明我们不克不及离，化立异空口说文，代肉体表现时，的主要寻求是文明立异。

　　的根底上开展（2）在担当，（这就是文明传承）在开展的过程当中担当。承传统文明批驳地继，陈出新不竭推，更始革故。

　　对外文明交换意义：①鞭策，文明的传布有益于中华，的国际影响力加强中汉文明。外文明交换②鞭策对，天下列国的优良文明有益于吸取和鉴戒，主义文明奇迹的开展增进中国特征社会。

　　向天下②面，众长博采。间交换、鉴戒与交融与差别民族文明之，文明的无益功效充实吸取本国，时同，我为次要以，所用为我，的民族特征连结文明。

　　容：鼎力开展教诲、科学和文明奇迹②建立社会主义肉体文化的次要内；建立和科学文明建立鼎力增强思惟品德。

　　政治文化和肉体文化有机同一①社会主义社会是物资文化、，主义一定请求和主要特性②肉体文化建立是社会；文化开展供给思惟包管、肉体动力和智力撑持③片面开展的社会肉体文化为物资文化、政治。明搞好了④肉体文，凝集民气，奋发肉体，会片面昌隆各项奇迹就。明搞欠好肉体文，松散民气，颓丧肉体，都难以搞好各项奇迹。

　　会理论的开展（恶感化）（2）文明立异鞭策社。社会理论开展文明立异指导；理论需求为理论效劳文明立异顺应社会，

　　树一帜、独领风流）（1）共同征（独。丰硕灿艳的内在、明显共同的气势派头中国文学艺术灿烂长久的汗青、，库中占据主要地位活着界文学艺术宝；使用、具有适用性和团体性特性中国现代的科学手艺重视实践，天下的前线持久处在。

　　节日民族，文明持久的沉淀是一个民族汗青。族节日庆贺民，的集合展现是民族文明，感的集合表达也是民族情。统节日及风俗透过民族的传，同民族文明的神韵我们能够明白到不。

　　济互相融合②文明与经。于开展科学手艺（意义）：有益；动者本质进步劳；财产开展增进文明，业构造优化产。说来总的，当代经济总格式中的感化有益于阐扬文明消费力在。

　　理论的开展(指导、效劳)①文明立异能够鞭策社会。进民族文明的繁华②文明立异可以促。立异③，前进的的魂灵是一个民族，兴旺的不竭动力是一个国度兴隆。

　　中国群众连合斗争的一面旗号（2）爱国主义是发动和鼓励；、自暴自弃的肉体支柱是各族群众和衷共济。

　　根本品德标准的根底上（2）要在服从百姓，思惟品德目的寻求更高的。造客观天下要不竭改。主义的科学实际勤奋进修马克思，会主义配合幻想坚决中国特征社，主义弘远幻想逐渐建立共产。

　　理论的产品（文明不是纯天然的工具）（2）普通特性：①文明是人们社会；过对社会糊口的体验②人的文明素养是通，育而逐渐培育出来的（文明素养不是生成的）出格是经由过程到场文明举动、承受常识文明教；不开物资举动③肉体举动离，体（文明不是海市蜃楼）肉体产物离不开物资为载。

　　和旧的风俗权力根深蒂固（1）①封建思惟的残存；息收集手艺的开展②经济环球化和信，对我国文明的打击加重了这些思惟；开展有文明多恐怖张和③社会主义市场经济的，取向、文明挑选的多样化招致差别社会群体代价；本身的缺点市场经济，的肉体糊口中来也会反应到人们，不良思惟引发各类。

　　方面另外一，性和传媒的贸易性文明市场的自觉，些部分和单元在经济长处的驱动下也激发了使人忧愁的征象：①有，会效益掉臂社，位低下的文明产物肆意消费、贩卖品；品逢迎低俗兴趣②有些文明产；地传布“绯闻轶事”③有些媒体不负义务，消息”炒作“。

　　心、②以个人主义为准绳、③以诚信认识为重点（2）：建立的请求：①要觉得群众效劳为核，爱科学、爱社会主义为根本请求④以爱故国、爱群众、爱劳动、，德、家庭美德为出力点⑤以社会公德、职业道；道路、根本大纲、根本经历的教诲⑥深化停止党的根本实际、根本，特征社会主义配合幻想⑦指导人们建立中国，、人生观和代价观建立准确的天下观。

　　大群众面向广，长处与呼声反应群众的，乐见的社会主义文明为群众群众所喜闻，导的群众文明是我们所倡。

　　果能适应社会糊口的变化传统文明的响应内容如，益增加的肉体需求不竭满意人们日，的开展起主动感化就可以对社会与人。之反，成稳定假如一，、波折人的开展的悲观感化传统文明也会障碍社会前进。