文化生活全部知识点贵州民族特色文化文化分为哪几种

　　6， 发扬和培养中华民族肉体怎样发扬中华民族肉体：，4、必需与发扬变革立异 为中心的时期肉体相分离 第四单位 开展中国特征社会主义文明 第八课 走进文明糊口 1、今世文明糊口显现多样化的缘故原由：当代科学手艺的开展 1、最主要的是阐扬“主心骨”感化主心骨是指毛泽东 思惟、邓小平实际和三个代表主要思惟 2、必需担当和发扬中华民族的优秀 传统 3、必需准确看待外来文明的影响 ，开展 群众传媒的开展社会主义市场经济 的。象 喜：充分人们的肉体糊口2、文明糊口中的喜和忧的现；承受准确的代价看法传布科学文明常识 ，品德本质进步思惟；产的开展鞭策生。级兴趣 不负义务地传布“绯闻轶事”忧：消费贩卖档次低下的文 逢迎低。目性和传媒的贸易性 3忧缘故原由：文明市场的盲，面 4、甚么是群众文明：（我们所提倡的群众文明人们对文明需求的特性： 多条理、多样化、多方。面向广阔群众） 尺度：，长处与呼声反应群众的，见的社会主 义文明为群众群众所喜闻乐。：） “一个准绳”：发扬主旋律、倡导多样化准绳5、如何开展群众文明：（开展社会主义文明的请求。、为群众效劳的标的目的和百花齐放、 万马齐喑的目标“二为标的目的”和“双百目标”：对峙为社会主义效劳。切近实践、切近糊口、切近大众“三切近”、“三立异”：勤奋。诚笃劳动 夺取美妙糊口的思惟 6、辨别“落伍文明”与“陈旧迂腐文明”和差别的处理办法： 落伍文明是各类带有科学、愚蠢、颓丧、粗俗颜色的文明“四种思惟和肉体”：爱国主义、个人主义、社会主义的思惟 有益于变革开放和 当代化建立的思惟 有益于民族连合、社会前进、群众幸运的思惟 。表示出来文明分为哪几种凡是以传统风俗的形 式。化教诲、予以革新和剔除我们该当不竭经由过程科学文。殖民文明、“XXX”邪教、淫秽色 情文明等陈旧迂腐文明是指封建主义和本钱主义的陈旧迂腐思惟、。、障碍先辈消费力开展、 风险社会主义奇迹风险：腐化人们的肉体天下、腐蚀民族肉体。陈旧迂腐文明的缘故原由： （（1）封建思惟的残存和旧的风俗权力根深蒂固立场：坚定抵抗、依法取消 7、社会主义国度仍旧存在落伍文明和；陈旧迂腐思惟文明的打击（2）西方本钱主义；社会群体代价取向、文明挑选的多样化（3）社会主义市场经济招致的差别；

　　前进 科学手艺的前进（2）．科学手艺的，展的主要身分是增进经济发，展的主要因 素也是鞭策文明发。以来自古，鞭策了人类社会的经济、文 化的开展科学手艺中每项严重发明和创造都。动常常成为社会变化的先导（3）．思惟活动 思惟运，活动中互相荡漾差别思惟在思惟，着社会变化不单催生 ，文明的开展也增进了。 教诲 A(4)、,承文明的能动性举动教诲是人类独有的传，造文明的 特定功用具有挑选、通报、创，一直饰演偏重要的脚色在人的教养与培养上。B,授业、解惑”把文明通报给下一代教诲经由过程对受教诲者的“传道、。C,冗长汗青中走过的熟悉天下的历程教诲能以稀释的情势重演人类在，生活生计得到既有的文明财产令人们在 有限的进修。式的不竭变化跟着教诲方，中将发生愈来愈大的影响教诲在人类文 化的传承。化开展的本质：文明立异第五课文明立异 1、文。是社会理论开展的一定请求2、文明立异的主要性：，展的内涵动 力是文明本身发。(2)社会理论是文明立异的动力和根底3、社会理论对文明立异的决议感化： 。是文明立异的源泉(1)社会理论。意义：立异是一个民族前进的魂灵4、文明立异的感化和意义： ，兴旺的不竭动力是一个国度兴隆。的殊途同归文明分为哪几种立异也是 缔造佳构文明。鞭策社会理论的开展（1）文明立异能够。社会理论文明源于，着社会理论的开展又指导、 限制。理论的开展鞭策社会，片面开展增进人的，的底子目标是文明立异，立异的尺度地点也是查验文明。增进民族文明的繁华（2）文明立异可以。中不竭立异只要在理论，发活力、长期弥新传统文明才气焕，满生机、日趋丰硕民族文明才气 充。立异文明，富有凝集力的主要保 证是一个民族永葆性命力和。）：社会理论是文明立异的源泉、动力和根底5、文明立异的路子 （1）底子路子（理论。理论社会，的根本请求是文明立异，新的底子路子也是文明创。文明立异必需批驳地担当传统文明（2）根本路子之一（古今）：，其精 华做到“取，糟粕”去其，、除旧更新”“新陈代谢。化注入时期肉体勤奋为传统文。强差别民族文明的交换、鉴戒与交融（3）根本路子之二（中外）：加， 采众长做到博。文明功效要以我为主、为我所用进修、鉴戒其他民族文明的优良。持准确标的目的（4）坚， 文明（古）、民族文明（中）与外来文明（外）的干系阻挡毛病偏向：文明立异要掌握好今世文明（今）与传统。和“封锁 主义”阻挡“保守主义”，”和“汗青虚无主义”阻挡“民族虚无主义。锻造中汉文明的新灿烂（5）我怎样去从头：

　　、差别国度的文明配合组成的（1）天下文明是由差别民族，民 族性的同一文明是天下性与。史的和天文的等多种身分的差别各民族间经济的和政治的、历，化之间存在着的差别决议了各民族文 ，的民族性）（即文明。以所，民族的文明是，己的文明本性和特性即各民族都 有自。族、列国度文明配合组成的（2）天下文明是由各民。社会 理论有其共性又因为天下各民族的，的纪律有遍及，族文明也有共性和 遍及纪律在理论中发生和开展的差别民，的天下性即文明。以所，是天下的文明又。立场： 既要认同本民族文明5、 看待文明多样性的准确，他民族文明又要尊敬其。鉴戒互相，存异求同，文明多样性尊敬天下，文化繁华前进配合增进人类。性的意义（须要性6、尊敬文明多样，因原。是开展本民族文明的内涵请求） （1）尊敬文明多样性。、保持社会不变的主要感化民族文明起着维系社会糊口，开展的 肉体根底是这个民族保存。化多样性尊敬文，己民族的文明起首要尊敬自，本民族 文明培养好开展好。重文明化多样（2） 尊，繁华的一定请求是完成天下文明。 不只属于这个民族一个民族的文明成绩，全部天下而也属于。同的民族文明尊敬和保留不，和开展的根底是人类生 存。持列国文明一概对等的准绳7、文明交换的准绳：坚。在文明交换中这就请求我们，重差别要尊，本性了解，共处战争， 文明的繁华配合增进天下。贬低、排挤异文明阻挡自觉自卑、，拜异质 文明的毛病偏向大概妄自尊大、自觉崇。寄义：文明交换的历程8、文明传布 (1)，传布的历程就是文明。识、信息、看法、感情和崇奉人们经由过程必然的方法通报知 ，一切社会来往举动和与此相干的，文 化传布都可视为。小到亲友集会(2)路子：，旅游外出，政治文明举动大到各类经济，文明传布的路子都能够成为 。传布文明，的糊口中就在我们。径： A、贸易举动讲义夸大的次要途。商业举动时贩子停止，蕴涵的丰硕文 化加以交换不只经由过程商品交流将商品中，的来往历程交换文明并且经由过程人与人之间。口迁移B、人。模的生齿迁移每次大规，模的文明传布都意味着大规，政治、文明发生极大的影响城市对 其时本地的经济、。C，育教。又一主要路子文明传布的。9，活中最直观在社会生，常见最，丰硕最，渠道多具有，灵敏办法，丰硕意义，播方法是：人际传布反应实时的文明传。化传布的手腕 10群众传媒：当代文，，播送、电视、收集等多种情势当代社会中的传媒有报刊、，称为群众传媒这类传媒被 。信息手艺依托当代，度地逾越时空的范围群众传媒可以最大程，界各地的信息聚集来自世 ，相同、同享的壮大功用日趋显现出文明通报、，播 的次要手腕已成为文明传。11，流的友爱使者做中外文明交：

　　点引发拜金主义等不良思惟（4）市场经济本身的弱，是图等征象繁殖唯利。位： 职位：以其本身的科学性和先辈性8、中国特征社会主义文明的特性和地，政治和经济力气依托社会主义，活中一直占有着主导职位在群众群众 的文明生。的实际武装人特性：以科学；言论指导人以准确的；肉体塑造人以崇高的；作品鼓励人以优 秀的。容： 鼎力开展先辈文明9、文明建立的主要内，无益文明撑持安康，楼后文明勤奋革新，陈旧迂腐文明坚定抵抗。的过程： 明白通盘欧化和文明复古主义都不克不及发生先辈 文明第九课 建立中国特征社会主义文明 1、 中国先辈文明探究。主义传入中国2、马克思，化的主要迁移转变点是重振中汉文。化的内容： 在今世中国3、今世中国开展先辈文，进文明开展先，思主义为指点就是以马克，有文明、有规律的百姓为目的以培育有幻想、 有品德、 ，向天下、面向将来的开展面向当代化、面，众的社会主义文明民族 的科学的大。意义：对峙先辈文明的行进标的目的4、对峙先辈文明行进标的目的的，文明的底子请求和底子包管是建立中国特征 社会主义。对峙马克思主 义在乎识形状范畴的指点职位 6、开展先辈文明5、掌握先辈文明行进标的目的的枢纽：握先辈文明行进标的目的枢纽在于，思主义为指点思惟？ A为何必需对峙以马克,义的性子决议的是由马克思主。了人类社会开展纪律马克思主义科学提醒，开展指清楚明了标的目的为人类前进社会。B,会主义性子决议的这是由我国的社。我们立国立党之本对峙马克思主义是。C,化形状多样化的情况中这是在思惟看法和文，建立 开展的一定请求 D包管中国特征社会主义文明,义的指点职位对峙马克思主，的多样性是相同一的同对峙社会主义文明。（三大文化的干系） 三者是有机同一7、为何要建立社会主义肉体文化？，不成的缺一。当代化建立的理论同一于社会主义。神文化的开展供给物资根底物资文化为 政治文化、精。肉体文化供给 政治保证政治文化为物资文化和。供肉体动力、 智力撑持和标的目的指点肉体文化为物资、 政治文化开展提。务是培养一代又一代的有幻想、有品德、有文明、有规律的百姓8、建立社会主义肉体文化的底子使命和底子目的是： 底子任，德本质和科学文明本质进步全 民族的思惟道。进文明的底子目的这也是我们开展先。9, 鼎力开展教诲、科学和文明奇迹建立社会主义肉体文化的路子：。根底性、先导 性、全局性感化教诲的职位：在当代化建立中有，先开展的计谋职位必需把教诲放在优。奇迹和文明财产要主动开展文明，业的团体气力和合作力不竭加强我国文明产。社会主义肉体文化的创立历程10、开展先辈文明的素质：。11,群众大众是肉体文化创立举动的主体肉体文化创立举动的主体是：广阔。创立举动的意义12、肉体文化：

　　和社会主义当代化建立的理论①、我们要安身于变革开放；断增加的肉体文明需求②着眼于群众大众不 ；民族优良文明传统③勤奋发扬中华；族 文明的优点④吸取天下各民；行主动立异⑤而且进；特性：积厚流光和广博博识 2、中汉文明的开展过程 上溯殷周期间、年龄战国期间第三单位 中汉文明与民族肉体 第六课 我们的中汉文明 1、中汉文明的两个根本，构成、秦的同一中国文明的雏形，唐期间中国文明进入了 全盛时期、宋元明、明清日趋衰败） 共七个阶段具有划时期的 意义（中国文明构成）、汉儒家学说建立了至尊职位、隋。证： 汉字（中汉文化的主要标记）笔墨的创造★★3、中汉文明积厚流光的见证和缘故原由 见，进入文化时期标记着人类。文明的包涵性： 求同存异是指能与其他民族文明自相残杀史乘文籍（中汉文明一脉相传的主要见证） 缘故原由：中华。借 鉴其他民族文明中的主动身分兼收并蓄是指在文明来往中吸取、。5、中汉文明广博博识的表示：文学艺术和科学手艺（适用性和团体性） 4、中汉文明在明清陵夷的缘故原由：封建统治的衰败和西方产业文化的打击 ，缘故原由：中汉文明的地区性6、中汉文明广博博识的，养一方文明即一方水土。容性包 。的民族肉体 1第七课 我们，的干系： 中汉文明的力气中汉文明与中华民族肉体，族肉体的力气集合表示为民，族肉体中华民，族肉体的主要性（职位和感化） 中华民族肉体深深植根于优良 的传统文明中 2、中华民，族配合糊口的肉体纽带一直是维系中华各民， 存开展的肉体支柱支持中华各民族生，族走向繁华鞭策中华民，肉体动力壮大的，内在 在五千多年的开展中贵州民族特征文明是中华民族之魂 3、中华民族肉体的根本，以爱国主义为中心中华民族构成了，同一连合，战争喜好，息的巨大的民族肉体勤奋英勇、自强不。民族肉体的中心 特性：爱国主义不是笼统的4、爱国主义的职位和特性 职位：是中华，详细的而是，汗青期间在差别的，配合 的请求爱国主义有，的详细内在也有差别。因、意义：当前面临天下范畴各类思惟文明互相荡漾5、鼎力发扬中华民族肉体的缘故原由、意义和做法 原， 高昂向上的肉体形态要使部分群众一直连结，民族肉体的火把必需更高地举起，作为文明建立极其主要的使命把发扬和培养中华民族 肉体。 2、加强我国国际 合作力的请求 3、对峙社会主义门路的需鼎力发扬中华民族肉体是 1、进步全民族综合本质的一定请求要

　　的观点谈谈你。示：A）提，观能动性人的主。B，进与落 后文明的才能人们该当进步辨认先。向上的文明举动自发地参与安康。耐久的影响(2)深远。人的影响文明对，方法、思想方法不管表如今来往，方法的其他各个方面仍是 表如今糊口，远耐久的都是深。本质和毕生开展发生深远而耐久的影响天下观、人生观、代价观对人的综合，是人们文明素养的中心和标记世 界观、人生观、代价观。4，长的干系） (1)丰硕人的肉体天下文明怎样塑造人生？（或文明与人的成。富人的肉体天下优良文明可以丰。 益的文明举动主动参与安康有，身的肉体天下不竭丰硕自，格的主要路子是培育健全人。放以来变革开，义文明绝后繁华中国特征社会主，明、开辟朝上进步、安康向上的思惟看法和品德风气爱国主义、个人主义、社会主 义思惟、科学文，肉体天下的支流成为我国群众 。人的肉体力气(2)加强。强者的肉体力气优良文明能增。独有的传染力和感化力优良文明作品以其 ，受震动令人深，力气常常耐久不衰由此发生的肉体，美妙幸运的糊口激 励人们缔造。人的片面开展(3)增进。面开展人的全，本质和安康本质等符方面获得片面进步表如今人的思惟品德本质、科学文 化。5，和人的开展的历程是互相分离、互相增进的社会开展和人的开展之间的干系 社会开展。面开展人越全，财产就会缔造得越多社会 的物资文明，越能获得改恶人民的糊口就，前提 越充实而物资文明，人的片面开展又越能促进。是逐渐提 高、永无停止的汗青历程社会消费力和经济文明的开展程度，进步、永无停止的历程人的片面开展也是逐渐。化传布 1、文明多样性： （1）文明的多样性的寄义：第二单位 文明传承与立异 第三课 文明的多样性与文。文明的整体相对天下，多样性文明，族文明的多样性次要是指 民。的思惟实际、奇光异彩的文学艺术、气势派头悬殊的民居修建、丰硕多彩的民俗 风俗（2）文明多样性表示：多种多样的言语笔墨、艰深超世的宗教崇奉、明显 共同，的传统节日灿艳多姿，民族节日： 蕴涵着民族糊口中的风土着土偶情、宗教崇奉和品德伦理等文明 身分五花八门的礼节忌讳等各方面 3、、天下文明多姿多彩（多样性）： （1），文明的持久沉淀是一个民族汗青。族节日庆贺民，的集合展现是民族文明，感的集合表达也是民族情。 日微风俗透过传统节，同民族文明的神韵我们能够明白不。和民族汗青文明成绩的主要标记（2）文明遗产： 是一个国度。类文化的演进具有主要意义文明遗产不只关于研讨人，的 多样性具有共同感化并且关于展示天下文明，同的文明财产它们是人类共。产、文明与天然两重遗产 4、文明是民族的（3）天下遗产的分类：文明遗产、天然遗，天下又是的

　　神文化创立举动各具特征的精，程中思惟感情获得陶冶令人们在自发的到场过，获得启示思惟醒悟，获得充分肉体糊口，获得加强品德认识，获得升华品德地步。

　　互相融合(2)。表如今: 在经济开展中A、文明与经济互相融合，用 愈来愈主要科学手艺的作。经济建立为鞭策，才、进步劳动 者本质愈来愈主要开展教诲奇迹、培育各类高本质人。体魄局中的感化愈来愈凸起文明消费力在当代经济的总。: 跟着民主和法制建立的开展B、文明与政治互相融合表如今，与政 治糊口人们为了参，的文明素养需求更高。政治互相融合文明与国际，斗 争的主要内容成为今世国际政治。化霸权主义的奋斗天下范畴内阻挡文，奋斗的 主要内容成为今世国际政治。辨析题：有人说：经济是文明开展的根底7、经济开展与文明开展的干系（大概，济开展了因而经，是文明开展的根底文线） 经济开展。一直与经济的发 展人云亦云但这其实不料味着文明的开展，济、政治的派生物和从属品不克不及简朴地以为文明是经。的传承性和相对的自力性（2） 文明有其本身。物资前提好了那种以为只需，而然地就会好起来精 神文明天然，件差一点物资条，能够搞好的概念肉体文明就不，史开展的究竟都不契合历，准确的是不。第一个“专家点评”（分离讲义第十页的。的职位和感化 （1）当明天下） 8、文明在综合国力合作中，力合作日益剧烈列国之间综合国。地 位和感化愈来愈凸起文明在综合国力合作中的。的力气文明，、缔造力和凝集力 当中深深熔铸在民族的性命力，力的主要标记成为综合国。大的开展中国度（2）我国事最，争中立于不败之地要在剧烈的国际竞，义当代化建立的主要计谋使命必需把 文明建立作为社会主，化的行进方 向紧紧掌握先辈文，民族肉体鼎力发扬，教诲和科技优先开展， 不竭的肉体动力和壮大的智力撑持为科技建立供给准确的标的目的包管、。？） 第二课 文明对人的影响 1（中国怎样应对文明开展上的应战，源：（文明是人缔造的文明对人的影响的来，着每个人文明又影响。（2）各类情势的文明举动 2） （1）特定的文明情况 ，化影响人们的来往举动和来往方法文明对人影响的表示： (1)文。的文明影响来往方法中，于代价看法有的取决，惯、文明水平 等也有的源于民俗习。方法的差别人们来往，物和寒暄过程当中 的举动举止等方面表如今来往时利用的言语、标记、器。举动、熟悉举动和思想方法(2)文明影响人们的理论。常识素养、差别的代价看法差别的文明情况、差别的， 角度及熟悉的深度和广度城市影响人们熟悉事物的，标的肯定和举动的挑选影响人们在理论中目，维方法的构成影响不 同思。影响的思想方法表现各类文明，对不变性具有相，们的熟悉和理论举动反过来又 影响人。3， (1)耳濡目染的影响文明对人的影响的特性。文明举动人们处置，浏览艺术演出 等如浏览文学作品、，默化的历程当中的很多是发作于潜移。向上的文明影响人们承受安康，动感悟文明陶冶的历程常常 是自发进修、主。是无形的（普通不，制的强。文明对人的影响是耳濡目染的）（辨析 题：有人以为：，挑选的没法。点对吗？这类观请

　　不在（2）文明无时不在（3）差别地区有差别天然情况第一单位 文明与糊口 1、体会文明 （1）文明无处， 化情况差别文。：村子文明情况文明情况的范例，化情况州里文，化情况都会文。文明”——我们讲得文明糊口2、文明是甚么? 寄义 “，言的人类全 部肉体举动及其产物这里的文明是相对经济、政治而。观等具无意识形状性子的部 分既包罗天下观、人生观、代价，言和笔墨等非认识形状的部门又包罗天然科学和手艺、语。切举动及其缔造的物资和肉体功效广义的文明——人类革新天下的一。来辨别天然征象用“文明” ，质活动和人的举动辨别天然界的物。明”靠近与“文。文学艺术和科学常识狭义的文明——专指，教诲的水平或指人们受。展中国特征社会主义中的“文明”我们所讲的《文明糊口》是指发，种广义的“文明”它既差别于那 ，狭义的“文明”也差别于那种。： （1）文明是人类社会独有的征象3、了解掌握文明该当留意的几个方面。工具不是文明纯“天然”的。理论 产品文明是人们。—是一种肉体征象文明征象的本质—。社会征象是一种。化是肉体的（2）文，也不是政治的不是经济的。人的文明素养（3）每一个，生成的不是，会糊口的体验而是经由过程对社，受常识文明教诲而逐渐培育出来的出格是通 过到场文明举动、接。缔造 和开展文明人们在社会理论中，得到和享用文明也在社会糊口中。举动离不开物资举动（4）人们的肉体，不开物资载体肉体产物离。分类：根据性子分别4、（1）文明的。（2）文明有丰硕的情势：如思惟先辈安康文明 落伍陈旧迂腐文明 ，论理，念信，德道，育教，学科，学文，都属于文明艺 术等，文明消费人们停止，播传，的历程积聚，化举动都是文。ын сангаас器具有两重性： 文明作为一种肉体力气5、文明对 小我私家的生长和社会的开展的Байду ном，界的历程直达化为物资力 量可以在人们熟悉天下、革新世，生深入的影响对社会开展产。进的先，会的发 展发生宏大的增进感化科学的文明对小我私家的生长和社。之反，障碍则。政治的干系： 经济6、文明与经济、，治政，的三个根本范畴文明是社会糊口。互相影响(1)。是根底经济，的集合表示政治是经济，和政治的反应文明是经济。的经济、政治所决议必然的文明由必然，定的政治、经济又恶感化于一，经济以严重影响赐与政 治、。化会促迸社会的开展先辈的、安康的文，化则会障碍社会的开展落伍的、陈旧迂腐的 文。

　　列国的优良文明在中国传布我们既要热忱地欢送天下，华 文明走向天下又要自动地鞭策中。流的友爱使者做中外文明交，我们的任务是时期付与。性与文明的开展 1第四课 文明的担当，1）传统风俗：传统风俗文明的担当性的表示 （，神糊口发生耐久的影响对人们的物资糊口和精，的根本情势之一是 传统文明。寄义（，响影，本 39 页职位）见课。：修建是平面的文明(2) 传统修建，的艺术凝固，文明的主要 标记是展示我国传统。寄义（，响影，本 40 页职位）见课。艺： 文学艺术(3) 传统文，肉体的火把被称为民族。的主要 构成部门中华民族绚烂文明。寄义（，响影，本 41 页职位）见课。论概念、学术思惟、品德看法(4) 传统思惟：包罗理。主要构成 部门是中汉文明的。寄义（，响影，本 41 页职位）见课。1) 传统文明具有相对不变性2、传统文明的根本特性： (。传中保存着根本特性传统文明活着代相，时同，可以与时俱 进它的详细内容又，而变因时。42 页见讲义 。具有明显的民族性（2）传统文明。的传统文明一个民族，心思、品德等特性方面临构成本民族的性情、，主要感化起着 ，和开展的肉体纽带是维系本民族保存。42 页见讲义 。 在社会开展过程当中3、传统文明的感化，力的开展跟着消费，治的变革经济、政，果能顺应社会糊口的变化传统文明的相 应内容如，益增加的肉体需求不竭满意人们日，的开展起主动感化就可以对 社会与人。之反，成稳定假如一，步、波折人的开展的悲观感化传统文明也会起障碍社会进 。以所，容应与时俱进传统文明的内。建立场是：“取其精髓4、担当传统文明的正，糟粕”去其，担当批驳，今用古为。义 (1)从民族、国度、社会的角度来看” 5、准确看待传统文明具有主要的意，民族一个，国度一个，待传统 文明只要准确对，化的主动感化阐扬传统文，化的悲观感化克制传统文，旺兴旺才气兴，能开展前进社 会才。人角度来看(2)从个，待传统文明的影响每一个人只要准确对，由全 面开展才气使本人自，造重生活更好地创。的两个方面） (1) 担当是开展的条件6、文明担当与文明开展的干系（统一历程，的一定请求开展是担当。个事物的 两个方面担当与开展是统一。承的根底上开展(2) 在继，过程当中担当在开展的。会轨制的更替 消费力与消费干系的冲突活动7、影响文明开展的主要身分 （1）．社，轨制的变革决议着社会，的开展方 向也决议着文明。