文化的特点包括谈谈你对文化的理解

　　构造或一个群体的根本身分文明是组成一个民族、一个。差同性就构成了差别的文明这些民族、构造、群体的。带有共同征因而文明，存在于两个民族或构造和群体中不克不及够有两个完整不异的文明。

　　根本的特性这是文明最。是与人类的肉体举动有关的所谓肉体性是指文明必需，物资就不克不及称之为文明与人类肉体举动无关的，行就不属于文明范围如江山湖泊、天体运。

　　已往到将来的汗青它涵括聪慧群族从，根底上一切举动内容是群族基于天然的。象与肉体内涵的团体是群族一切物资表。

　　会的经济严密联络的文明历来都是与社,济决议它由经,宏大的恶感化又对经济有。泛的社会认识文明是一种广,种认识作为一,是被动的它绝非,际上实,于互动的历程当中它同经济永久处。开展的情况要素文明作为经济,时不在它无,不在无处,着经济的开展或鞭策或障碍。的经济开展一个地区,质有十分大的干系与该地区的文明特。外在经济情况相和谐时当该地区的文明内在与,域经济高速开展的壮大要素它会成为增进和鞭策该区,地区经济增加的障碍不然文明会成为该。中国的经济又发生了如何的影响那末五千年的中国传统文明对。的联络.文明是一种无形态的存在文明与经济二者之间存在着严密,根底上构成的亲族主义、祖宗崇敬、品级身份轨制和重视人伦代价.此中是一个有构造的实体.中国封建传统文明最明显的特性就是在小农经济,想对中国经济发生了必然的悲观影响文明的封锁性、家庭轨制和儒家思。化的务实肉体中国传统文;战争喜好,调和寻求;与持续力连续性;大的包涵性多样性和巨;示的凝重性轮回论所显;为初级哲理以不偏不倚;依存抵触等特性的构成集权政治与民本思惟,着严密的联络与农耕经济有,正面的、主动的影响同时也对经济发生了。

　　文明圈基督教，文明圈释教，教文明圈伊斯兰，文明圈儒家。。你去看吧各种材料，有影响确实。很深的影响可是否是，淡的影响而是淡。

　　烈的社会性文明具有强，纪律结成社会干系的产品它是人与人之间按必然的，的过程当中发生的是人与人在联络，相互评价、相互认可中发生的是在配合熟悉、配合消费、。干系就不会有文明没有人与人之间的。

　　不成熟的说一点。几个传统很故意思中国人在明天有。情非黑即白好比想事，站队选边，上纲上线想工作，民粹主义这都是传统狂热的民族主义和，传统文革！

　　化称之为亚文明比力得当一些这里把非人类的聪慧群族的文。类文明的配合点固然它们具有人，自立意志是完整差别与其他聪慧群族的可是一个素质区分是人类的自立代价与。

　　深远谈谈你对文明的了解文明对经济的影响严重而。举动是人主导的简朴点说:经济，会属性的人是社，的持久影响的社会是受文明。

　　响不克不及简朴的归结为有益或有害中国传统文明对经济开展的影,看法和身分停止阐发而应对详细的文明。来讲总的,济的影响具有两面性传统文明看法对经,念具有转化的能够并且一些文明观,要正视文明的身分因而在经济开展中。

　　个角度来讲从别的一,化的务实肉体中国传统文;战争喜好,调和寻求;与持续力连续性;大的包涵性多样性和巨;中国经济又有正面的影响轮回论所显现的凝重性对。么样的文明布景劳动者具有什,的代价看法有着甚么样,动的立场从而影响到事情的质量会极大地影响他们看待消费劳。本的不成无视的构成部门以是肉体情质是人力资。百折不回的创业肉体能否具有坚固不拔、,创业举动的辛勤能否可以接受,非常亲密的干系这和文明有着。创业有主动的增进感化权衡一种文明可否对,批具有立异肉体和创业才能的企业家中心的标记在于这类文明可否培养大。这类塑造市场主体文明恰是经由过程经济,体举动的各个环节进而影响市场主,修端庄济人的最大化举动并且以伦理品德标准和,次序之构成和保持的标的目的将其指导到有益于市场。外另,济也有其好的一面:如能够节流本钱就连最饱受攻讦的家属企业、家庭经,资本节省。外另,当地优良的文明遗产很多地朴直在操纵,旅游节等各项举动经由过程构造文明节、,、开展经济以招商引资。称的“文明搭台这恰是人们所习,唱戏”经济,用不成低估其主动作。而然,以看出:搭台的文明当认真阐发后则可,地的民俗文明大多都是当,、饮食文明、花草文明等包罗旅游文明、文娱文明,生极大的增进感化对本地的经济产。言之总而,越多、越浓重的地域优良的文明传统看法,造一个优良的人文情况就越能为开展经济营,者定心使投资,者舒心行商,者放心打工。该地域的经济建立能够主动地增进。

　　史、天文、风土着土偶情、传统风俗详细人类文明内容指群族的历，具工，方法、宗教崇奉从属物、糊口，术、标准文学艺，法令，代价看法、审美情味轨制、思想方法、，图腾等肉体等

　　一个构造或一个群体中这是指在一个民族、，对分歧的内容文明有着相，举动和配合的肉体物化产物即配合的肉体举动、肉体性。对分歧性是组成一种文明的根底这类必然期间必然范畴内的相。这类分歧性恰是有了，他们各自的内在各类文明才有了。

　　多人配合的肉体举动、肉体举动或它们的物化产物这是指文明必需是在必然期间、必然范畴内的许。个别构成的汇合它是由无数的，没法组成文明任何小我私家都。

　　成的亲族主义、祖宗崇敬、品级身份轨制和重视人伦代价中国封建传统文明最明显的特性就是在小农经济根底上形,生了必然的悲观影响而这些对中国经济产。济的消费工具看从传统小农经,的是天然界次要面临。劫难的随机性天然界发作,产中的时机主义举动也促使了传统小农生,抢种抢收有农谚“,就丢”不收,是这类状况反应的就。以所,是“拾到篮里才算数”传统小农最理想的挑选。状况下在这类,等时机主义的表示也就在所不免只重视长远长处、短时间举动等。济的消费方法看从传统小农经,的自力更生的经济系统是以家庭为消费单元。家庭内部的天然合作这类经济系统有的是,的社会合作而缺少兴旺。部的天然合作而短少社会合作因为传统小农经济只要家庭内,以所,信誉而不会发生充沛的在全社会范畴以内的人与人之间的信誉这类理想的经济根底使传统小农认识中只会发生家庭内部的。以所,小农社会在传统,内助与人之间信誉的缺少组成了较着的比照家庭内助与人之间信誉的兴旺与社会范畴。然招致了时机主义在全社会范畴的众多而社会上人与人之间信誉的缺少也就必。主义、家庭经济同时也由于亲族,才流失招致人,展、消费力的进步影响社会经济的发。性认识守旧,了风险认识守旧性抹杀,庭内部扩大到全社会从而使信誉很难从家。如再,的思想方法务实求验,“近期买卖”令人更重视于,远期买卖”而无视“。外另,人缺少了自立对等的看法依靠性的品德认识也使,举动中表现出的不合错误趁心思从而也衍生出一种在买卖。现为要末是具有自大偏向这类不合错误趁心思详细表,有自卑偏向要末是具,易引发时机主义心态而这两种偏向都容。农的多神崇敬另有传统小,一种时机主义的秘闻深条理也在表现着,化了时机主义认识同时又进一步固,等等。

　　在中国传统文明的根底上的中国的市场经济体系体例是成立。济向市场经济改变过程当中在中国经济体系体例从方案经,到了严峻打击传统代价观受。云云虽然,条理上看我们从深,中国传统代价观的发扬和开展中国的变革开展仍旧展示出对。式”胜利的缘故原由这既是“中国模,为其内容也表示。传统夸大个人看法中国的儒家文明,的代价诉求重义轻利,的打击下荡然无存并没有在市场经济,上”的文明看法的同时市场经济带来“长处至,无为一切群众所承受和推许趋利避义的代价取向并没。始指导公众停止开展目标的深思同时愈来愈多的实际事情者开,”这一中国文明的根底被重塑“以报酬本”、“调和社会。济肉体相悖的传统文明这些外表上看与市场经,担着救济当代文化的任务正在中国形式的构成中承。流开展形式中吸取养分中国形式该当从天下主,的民族文明和共同理论当中但一直要扎根于中国深沉,化的遍及特性谈谈你对文明的了解兼具东方文明的典范特性和当代。

　　响不克不及简朴的归结为有益或有害中国传统文明对经济开展的影,看法和身分停止阐发而应对详细的文明。来讲总的,济的影响具有两面性传统文明看法对经,念具有转化的能够并且一些文明观,要正视文明的身分因而在经济开展中。国度的经济研讨一个,家的文明研讨离不开对该国。化的深层内在经由过程发掘文,供给深层的实际根底对经济的可连续开展。劈面而来的新世纪在经济环球化大潮,的可连续开展要完成经济,阐扬文明的劣势必需高度正视,化资本发掘文。“文明有很主要的和谐力气复旦大学胡守钧传授说过:,与人之间的干系它能够和谐人,人们的动作影响和限制。文明为大纲假如没有,会丢失标的目的经济开展就,连续开展也难以,程中要留意庇护文脉以是在经济建立的过。以影响和限制人们的动作”一个处所的文明不只可,济举动中发作感化还会在人们的经,影响地区经济的开展从而间接或直接地。得快速经济开展中国经济要取,期存在的文明传统看法必需当真审阅当地域长。析当地域的文明内在起首要当真调研和分,今经济开展的优良文明阐发和研讨其契合当,其精髓部门管当和发扬,服其糟粕部门也要批驳和克,与前进的传统看法以消弭倒霉于开展。时同,地域的先辈理念要不竭进修别的。外另,经济的开展跟着社会,需求立异文明也,社会开展的需求文明的立异是,展的需如果经济发。源于立异“开展根,立异肉体而要激起,分隔释出来使缔造力充,中汉文明原创则必需回到,公众缔造力的文明和传统摒弃限定社会微观生机和,的优良文明功效吸取古今中外,和轨制立异停止文明。”

　　出格重视与文明输出这就是为何美国，化傍边承受美国的划定规矩就会让各人在潜移默，自发的受美国文明的影响让社会上的许多的工作不，成经济效益继而转化。