郭建宁：“和”文化的基本内容与当代价值文化主要内容

　　明的是需求说，没有冲突和奋斗“和”并非，冲突和奋斗更不是排挤。典哲学中在中国古，”是纷歧样的“和”与“同。不包罗异的“同”是，仅包罗异“和”不，须包罗异并且必，“同”了不然就是。别、以致冲突和奋斗的“和”是认可差别、差，的“和而差别”中国古典哲学讲，实生物“和，不继”同则，归而殊途“全国同，百虑”分歧而，个原理就是这。国际干系中这就表白在，持战争开展我们既坚，双赢协作，国度主权和疆域完好同时又坚持不懈保护，国度长处的苦果断不吞下损伤。

　　群众来完成中国梦由，是主体群众。的在朝理念和代价寻求中国梦要对峙群众至上，中的最高地位把群众放在心，多更公高山惠及部分群众让变革和开展的功效更，各得其所而又调和相处让部分群众各展其长。到以下四个愈加为此必需勤奋做：

　　上四点总括以，要以报酬本为中心就是变革和开展，义为根底以公允允，调为枢纽以长处协，生为途径以改进民。

　　视长处和谐三是更减轻。济政治长处干系的调解变革的本质是对人们经，革的深化跟着改，了长处主体多元化我国社会显现出，源多样化长处来，别扩展化长处差，系庞大化长处关，达公野蛮长处表，锐化的场面长处抵触尖。抵触的新格场面临长处冲突，调各方面的长处干系必需非常留意妥帖协，表达社会长处构成可以片面，社会长处有用均衡，益的长处和谐机制科学调解社会利。大众的配合长处和差别群体的特别长处的干系准确掌握最广阔群众大众的底子长处、现阶段，面大众的关怀兼顾统筹各方。

　　有差别方面、差别要素组成的同一团体“和”文明“夸大天下万事万物都是。同一体中在这个，互相依存、互相影响差别方面、差别要素，、相反相成相异相合。映了事物的遍及纪律因为‘和’的思惟反，代的变革而不竭变革因此它可以跟着时，而不竭丰硕其内容跟着社会的开展。在现，睦、战争、和蔼、平和、中和等寄义我们所说的‘和’包罗了调和、和，内和外顺等深入的处世哲学和民气理念”蕴涵着和以处众、同心协力、政通人和、。国社会的深入变革顺应时期开展和我，和”文明的资本吸取中国传统“，调和文明关于建立，和完成中国梦具有出格主要的意义促进中国特征社会主义的巨大奇迹。

　　持以报酬本一是愈加坚。报酬本对峙以，的片面开展为目的就是要以完成人，益动身谋开展、促开展从群众大众的底子利，益增加的物资文明需求不竭满意群众大众日，、政治、文明和社会权益实在保证群众大众的经济，心、最间接的长处成绩动手从群众大众最理想、最关，现好、保护好、开展好把群众大众的长处实。

　　开展很快今世中国，许多冲突，庞大也很。化的社会思潮我们面对多样，代价判定多样化的，长处诉求多样化的。表现社会公平开展当前怎样，同富有完成共，会调和增进社，前的严重课题是摆在我们面，天社会开展的意义地点也是“和”文明对今。

　　合、调和、敦睦、安然平静的思惟和看法中国传统文明中包罗着很多关于融，天人合一的宇宙观其次要内容包罗：，的辩证法和实生物，的代价观和而差别，的办事观以和为贵。颐和园北京有，和宫有雍，字都是和中心一个。有故宫北京，三大殿故宫有，和殿即太，和殿保，和殿中，字仍是和中心一个，与天然的调和别离讲的是人，的调和人与人，的淡定与安然平静人本身心灵。

　　力改进民生四是愈加着。育、医疗、环保、食物宁静等群众大众非常关怀的民天生绩在朝党和当局确当务之急就是处理好交通、能源、住房、教，使天更蓝就是要，更净水，更绿山，更清爽氛围，更宜居都会，活更温馨群众生。开展的出力点、分离点和交汇点民天生绩是当前科学开展、调和，政为民的目标既表现党执，力的查验标准又是党在朝能。

　　调公允公理二是更增强。义调和社会的根本代价取向公允与公理是构建社会主，在当前特别，重社会公允要愈加注，弱势群体愈加存眷，配合富有愈加正视。公允、分派公允为次要内容的社会保证系统要逐渐成立以权益公允、时机公允、划定规矩，同享变革功效让部分群众。会的缔造生机从而激起全社，普遍的社会撑持让变革获得愈加。

　　、寻求调和为代价取向“和”文明以崇尚调和，熟悉、根本理念和代价寻求反应人们对换和社会的整体。谐文明建立和，谐的文明肉体就是要培养和，的代价理念提倡调和，的哲学思想发扬调和，的社会气氛营建调和，中国梦缔造优良的人文情况和文明生态从而为建立中国特征社会主义和完成。