有家世、有背景，身为官二代的他却为何甘愿给穷小子当一个助手？

22年前，《少年包青天》以不同寻常路，一改以往包青天题材庄重老成的形象，以少年的形象出道，一经播出，广受好评。

其中公孙策的形象更是颠覆了以往的认知。

在以往的影视剧以及文学作品中，公孙策这个形象都是一个可以说是上知天文、下晓地理的全能人才，因为官场黑暗，他屡次落第，最后厌倦于官场，可以说是穷困潦倒，之后遇上了包拯，以布衣的身份随侍左右。

而在《少年包青天》中，将公孙策以一个府尹的公子出现，博学多才、聪明过人，但又有着少年人有的轻狂高傲。

他和包拯是好朋友，暗中与之较劲，但屡次都是稍逊一筹，因此，在公孙策心里，赢包拯一次，就变成了心头一个执念。

不过公孙策虽然争强好胜，但一直有君子之风，从不采取不择手段的方式去赢，唯一一次急切地想赢还是因为他知道自己身患眼疾，即将失明的时候。

但这一次的急功近利让他判断失误，陷进圈套中，他对此感到十分愧疚，深受打击，逃避现实不肯见人。

眼疾复发的公孙策暂居在建国寺中，真相以及眼睛失明的双重打击之下，让他自卑自弃的同时内心又充满了内疚，满腹困惑的他受睿智大师点拨，原就聪明悟性的公孙策恍然大悟，从此放弃了个人计较，心甘情愿地辅佐包拯。

公孙策与睿智大师这段对白富有哲理性，是一段非常值得学习和思考的。

——人有五官，但大多都凭肉眼判断一切。看见的都是些表面的东西。

公孙策因为眼疾双目失明，他一直是一个自尊心非常强的人，受这个打击难以面对，他在建国寺中逃避现实，而睿智大师就通过一个小故事来给予他一个启发，点拨他。

有一条丈余长的蛇，蛇尾很不开心，终于问蛇头：蛇头，为什么你总是走在前面在，而我却要走在后面跟着呢？

蛇头对蛇尾说，因为我有眼睛、有嘴巴，所以我总走在前面。

可是蛇尾不服气，就跟蛇头争论起来，要是没有我尾巴在后面摆动，你怎么向前走？

蛇头不理他，就要走，可是蛇尾却缠在一棵大树上，任凭蛇头怎么用力，蛇尾仍旧不放，就这样，经过了三天三夜，蛇头累得精疲力竭，无可奈何地就跟蛇尾说，算了算了，我不跟你争了。你放下来吧，我走在后面，蛇尾胜利了，趾高气昂地走在前面，走到一处悬崖它还要走，结果呢，不言而喻。

公孙策听完感慨：蛇无头不行。

而睿智大师对此却说：无尾巴也不行。

此生则彼生，此长则彼长

啊。

对于这个典故的引用，公孙策终于明白了一个道理：

相辅相成

。

正如风本无声，树也本无声，但风吹动了树，树摇出声音来，吹进了山谷，吹进了洞，这才发出声音来。

——海纳百川，有容乃大！

——山鸣谷应，举头四顾，海阔天空啊！

公孙策自身就是一个非常聪明、且悟性高的人，睿智大师的一番点拨让他恍然大悟，心境豁然开朗，因此就主动在包拯必经之路等待，自荐做他的主簿，成为他的智囊！

生活中遇到挫折是难以避免的事情，但往往将我们困住的原因，很多时候却不是因为挫折问题本身，而是我们看待和解决问题的思维方式，将我们困在了其中，滋生了许多的烦恼、困扰。

正如《少年包青天》中公孙策，他天生聪慧过人、学富五车、才高八斗，一向恃才自傲，自尊心强，与包拯原是良性竞争，但因一场眼疾让他急功近利，被奸人所利用误判真相，他受此打击后选择了逃避，不知如何面对与包拯的关系。

他认为自己眼睛已经瞎了，看不见，是以也抗拒接受大师给他描述周边环境的静与美，但却通过听到了喜鹊的叫声，感知到了大自然的美。

而通过另一个角度，他却找到了曾经忽略掉了的一些感知的东西，当问题已经发生并且存在，逃避不如面对。

——大师，我有个疑问解决不了。

——是你心中太过执着。由于执着，烦恼自然随之而来。

《少年包青天》是一部古偶悬疑剧，虽以悬疑、权谋等为题材，但融入了言情、搞笑的轻松元素，风格上严肃中又带着诙谐，并且融入”套路梗“的运用，更难能可贵的是，剧中通过每个单元故事，给观众树立并且传递了良好的三观。

除了上面所说这个片段，还有在《义薄云天》的单元故事里，马母训儿的那段话，其正确的三观，也让人敬佩不已。

这也是为什么《少年包青天》至今仍能成为古偶悬疑剧的天花板的原因，不仅仅是阵容上养眼，剧情新颖有趣，更重要的是传递了这些满满的正能量，从各个方面给观众树立一个非常好的三观，作出了更好的引导。