古代死囚吃断头饭，官府为何要放一块腥臭生肉？囚犯看到反而感激

国无法不立，一个国家必定属于自己的法律体系，这才能保证自己国家的完整运行。而一个国家的法律制定必须要贴合自己国家的综合国情。而中国古代的法律就深刻地体现了这一规律。自秦朝商鞅变法之后，法家地位开始上升，而各国对于法律的制定也出现分歧，有的国家法律严酷，有的国家法律温和。

随后到了汉朝，由于百姓饱受战乱的骚扰，国家元气大伤，于是统治者选择休养生息。后来儒学的地位不断提升，逐步吸收百家所长，形成外儒内法的局面。

汉武帝任用董仲舒，大力发展儒家思想。后来董仲舒提出的天人感应让随后的朝代都受其影响，他提出“天有四时，王有四政”影响了后世的法律实施。到底是怎样影响的，让我们来了解一下。

我们都知道一年有四季，分别是春夏秋冬，而董仲舒所说的“王有四政”则是庆、赏、罚、刑。为了引导民众，董仲舒还将自己说阐述的内容与上天所对应，如果不遵从天之意志，就会受到上天的责罚。

后来董仲舒的理论将四时与四政相呼应，十分有信服力，于是后来王朝的法律也做出相应的更改，将死刑犯都放在冬天进行。这也就是后来所说的“秋后问斩”的由来。

被判处死刑犯囚犯如果在冬季之前，就为死刑犯提供了缓冲的空间，在这期间囚犯们可以通过努力申冤或者减刑。这也很大程度上减少了冤案的发生，也是属于古代风险社会的人道主义。但是囚犯如果在冬季被判死刑就十分倒霉了，他们就基本没有退路，只能迎接死亡。

我们常常可以在影视剧中看见，临刑前的囚犯都能吃到最后一顿断头饭。这是因为人们认为囚犯所受的刑罚已经能够与他们所犯下的罪行相抵扣，于是便让囚犯们吃饱了再上路。

古代社会并不像现在一样不用关心温饱，食不果腹的现象常常发生，所以让囚犯死前吃上最后一顿饱饭的行为也能让囚犯感到一丝善意。其中最难能可贵的是体现了封建社会独有的法律人文关怀。

断头饭这一现象最早出现在春秋时期，当时诸侯争霸，战乱不断。并不是所有诸侯都能接受俘虏的，许多战败的俘虏都被赶尽杀绝。有时候行军途中完全不能带上俘虏，这会影响行军速度。

正所谓兵贵神速，为了不影响战时，许多俘虏都会被处决。而这时候，楚庄王不忍俘虏死前依旧饥饿，于是让手下给行刑前的囚犯一顿饱饭。此举不仅让俘虏减少了一些抵触情绪，也让士兵们消散了一些戾气。后来吃断头饭的规矩就被流传下来，其他诸侯也纷纷效仿。

封建社会的断头饭待遇并不低，那时候粮食产量相比现代社会只能用低迷形容，并且普通家庭吃上荤腥也是很不容易的。而断头饭里面就常常会有油水、鸡肉，对于普通人来说也算是丰盛了。但是对于即将行刑的囚犯来说，此时的美味也只能是索然无味了。

断头饭是由朝廷统一制定标准，并且拨款给地方。按照标准一餐断头饭的支出在五千铜钱上下，这可是一笔不小的钱财了。当然，这是富庶的朝代，如果朝廷国库空虚，断头饭的预算就会减少。

根据惯例上层领导都会克扣一部分断头饭的钱财，但是也得保证断头饭的质量。首先是担心被审查出来，其次是对于将死之人，人们都会涌现出些许善意，所以克扣往往是在保证囚犯能吃上过得去的断头饭的基础之上进行的。

古代死囚吃断头饭，官府为何要放一块腥臭生肉？囚犯看到反而感激

此外，古代的断头饭里必然会有一块腥臭的臭生肉，囚犯们见到后也往往会表示感激。这是因为古代传说囚犯在死后会前往阴曹地府，而这块腥臭的臭肉就是为了对付地府中奈何桥上的地狱恶犬，以便于让人们平安过桥，最后成功转世投胎。这也是为了安抚囚犯，毕竟面临死亡临危不惧的人是少数。

总结：人们对于死亡都是充满敬畏的，活着比什么都好，所以人们都不愿意面对死亡。而古代的断头饭是在囚犯们行刑前最后一次享受人间欲望的机会，体现了古代律法的人道主义。

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